—— 宗萨钦哲仁波切

在金剛乘中，特別是金剛乘的大圓滿傳承中，燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡，燈被認為是最吉祥的物質，因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。黑暗中沒有燈，我們看不見任何東西；但沒有燈的同時，我們也看不到燈。所以燈做了兩件事：它照亮自己，也照亮其他東西。當它照亮自己時，用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面，找不到需要燈的光明去照亮的燈的黑暗面。同樣地，我們的心也是如此：沒有心，我們無法了解事物；但沒有心，心也不知道它自己。所以心有自知、自證或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己時，並沒有燈的黑暗面需要燈來照亮，燈本身就是光亮，也就是說我們的心即是佛性。所以當我們供燈時，我們供養的是心。

～宗薩欽哲仁波切

宗薩欽哲仁波切曾於一場法會中，解釋翻譯了一篇供燈祈願文如下：

在金剛橛秘密的屍陀林（墳墓），
我有強烈的意願跟隨佛陀無量的修行法門。
當我遵循此道，我應供養這心的燈。
這盞燈照亮輪迴的懸崖，
讓我了知這輪迴的懸崖。
當我舉起這心燈，
我將看見貪嗔等形成的濃密森林，

在金刚橛秘密的尸陀林（坟墓），

我有强烈的意愿跟随佛陀无量的修行法门。

当我遵循此道，我应供养这心的灯。

这盏灯照亮轮回的悬崖，

让我了知这轮回的悬崖。

当我举起这心灯，

我将看见贪嗔等形成的浓密森林，

并了解它像是一个迷宫，不该进入。

当我举起心灯，

我将看见邪见形成的沟渠，此沟渠即是地狱。

我将举起这盏灯，

森林中的魔，它其实是我们的执着，

这执着的魔将无法大声咆哮。

我将举起这盏灯，

射出烦恼箭的人，眼睛即失明。

借由供养灯，

希望我永不离开金刚上师、金刚兄弟姐妹，以及金刚伴侣。

当我最终抛弃这副身躯时，

若是无法在中阴证得自己本來面目，

希望这灯照亮我前方的路，

希望它的光亮让我看见以往持明大师的足迹。

希望借由这盏灯，

得以见到迎接我的诸佛。

希望借由这盏灯，

得以见到在我身旁帮助我的本尊。

最后希望能够见到殊胜忿怒尊的面容，

希望我和三世持明大师无二无别，

希望我的身语意成为佛陀身语意的坛城。

點擊此處查看仁波切解釋的供燈祈願文及其他版本的供燈祈願文